N a s z   k o ś c i ó ł

Aktualności

Msze święte

Patroni:

św. Piotr

św. Paweł

św. Michał Archanioł

Wspólnoty parafialne

Historia

Z kronik parafialnych

Nasze modlitwy

Kontakt

Костёл святых Петра и Павла в Лидзбарке Варминьском

  Древняя столица исторической Вармии Лидзбарк Варминьски расположен на берегах двух рек: Лыны, (на территории Калининградской области Лава) и её притока Сымсарны. Городок славится своей историей и памятниками архитектуры: готическим замком варминьских епископов, прекрасными костёлами, фрагментами оборонительных сооружений, сохранившимися до наших дней Высокими воротами, исторической планировкой города и старыми жилыми домами.

   Уже в XIII веке в документах упоминается расположенное на берегу реки Лыны (Алле) прусское поселение Лецбарк. Около 1240 года поселение было занято рыцарями Тевтонского ордена и названо Гейльсбером (Хейльсбергом). Языческие прусские племена не сдавались. Вступали в неравные бои с захватчиками. Во время восстаний пруссов Лецбарк несколько раз переходил из рук в руки. В 1273 году прусские племена потерпели окончательное поражение. На занятых землях рыцари Тевтонского ордена вводили новую религию и создавали новые епархии. На исторических картах Пруссии можно увидеть напоминающую треугольник Варминьскую епархию, во главе которой стоял епископ. В его руках была и светская, и духовная власть. Епископ строил храмы и замки, основывал новые города.

   12 августа 1308 года от третьего епскопа Вармии Эбергарда из Нысы (1301 -1326), выросший на месте прусского поселения Лецбарк получил городские права. Новый город был окружён оборонительными станами и рвами. Расположенная на другом берегу реки Лыны резиденция епископа, готический замок, славился такими же укреплениями. Между предзамковой частью (предза- мчьем) и резиденцией епископа над глубоким рвом находился подъёмный мост...

   Первый приход в Лидзбарке появился под конец XIII века. Деревянный храм находился на левом берегу реки Лыны. Первым приходским ксёндзом был Геинеманн (Хеинеманн) - (1305-1327). Новый деревянный костёл освятили в 1315 году.

   Строительство каменного храма началось в третьей четверти XIV века. Приходский костёл, (главный костёл города), был значительно меньше сегодняшнего. Его пресвитерия, (место, предназначенное для главного алтаря), находилась рядом со старой двухэтажной ризницей и была направлена на восток. Готическая базилика, (главный неф в два раза выше и шире боковых), сначала была построена без башни и прилегающих к ней с обеих сторон часовен. Почти семидесятиметровую башню храма закончили возводить лишь в XV веке.

   Известный лидзбарский летописец приходский ксёндз Ежи Войтех Гейдег (Хейдег) – (1706-1765) - вспоминает об огромных пожарах костёла: в 1400, 1442 и самом трагическом в 1497 году. Во время последнего пожара сгорела крыша храма, главный готический алтарь и амвон. Во время восстановления костёл был перестроен: главный неф снизили, а боковые повысили. Здание получило прекрасные готические звездоподобные своды.
   Очередной пожар был 200 лет спустя - 25 марта 1698 года. Тогда сгорела крыша и башня, сильно пострадал новый орган. Во время ремонта главный неф был уменьшен, (его первая высота по сей день видна на костёльной башне с восточной стороны). В 1701 году крышу украсили колокольной башенкой, так называемой "сигнатуркой”. В ней находился самый маленький костёльный колокол. Главную башню, теперь перестроенную в стиле барокко, покрыли совсем новой крышей, по-польски - "шлемом”. На самой верхушке находится фигура покровителя лидзбарского костёла и всего города святого Архангела Михаила (1717 год). Над фигурой ангела (высотой взрослого человека), флажок и щит с гербом Потоцких, "Пилява”. Архангел Михаил пристально наблюдает за жизнью Лидзбарка Варминьского и защищает его жителей от всяких бедствий. За ремонтом и перестройкой высших этажей башни пристально следил варминьский епископ Теодор Анджей Потоцки.

Три костёльных колокола: "Мария”, "Стефан”  и  "Теодор” призывают верующих на службу, извещают о радостных и трагических происшествиях, провожают усопших в последний путь.

Благодаря епископу Станиславу Хозиушу с 1562 года жители города могут проверить время и послушать бой костёльных часов, циферблаты которых размещены на четырёх стенах высокой башни.

   В самом начале девяностых лет XIX века началось строительство новой пресвитерии с часовнями по обе стороны главного алтаря и ризницы. Достройка была выполнена в псевдоготическом стиле: главный неф с окнами выше и шире боковых. После всех архитектурных изменений лидзбарский костёл стал одним из виднейших в Вармии: 70 метров длины, 24 метра ширины, (вместе с ризницей 32 м.), 18 метров высоты внутри храма и 25 м. снаружи. В костёле можно поместить пятиэтажное здание. Главная башня построена в виде прямоугольника: 11x 12 x 66 метров.

Новая пресвитерия была украшена тремя витражами. На центральном окне представлено Распятие Иисуса Христа, а рядом Божья Матерь и святой апостол Иоанн Евангелист.

   К главному зданию храма достроили ещё двое сеней. В 1898 году появились органная галерея, новый амвон и скамейки для верующих. В том же году в Мюнхене были заказаны терракотовые фигуры апостолов, находящиеся на стене возле приходского дома священников.

Интерьер лидзбарского костёла разделён на три нефа. Звёзднообразные своды опираются на четырёх парах восьмигранных колонн и двух парах настенных столбов. В главном нефе колонны состоят из двенадцати, а в боковых из восьми частей. В замке арки под главной башней храма находится герб Варминьской Епархии: Агнец.
Оборудование сегодняшнего храма значительно отличается от оборудования XVI-XVIII веков. Главный алтарь от 1761 года был построен на деньги самого большого строителя Вармии епископа Адама Станислава Грабовскего. От этого алтаря остались только стоящие по обеим сторонам два барокковых ангела.
Современная пресвитерия появилась лишь в 1912-1915 годах. По своей величине, (5 x 9 метров), и форме, (это триптих), она напоминает искусство средневековья. Боковые части алтаря покрыты барельефами, представляющими с одной стороны Обоготворение Младенца, а с другой Поклонение Волхов. В центральной части возвышается фигура Воскресшего Христа. Ниже, по обеим сторонам ковчега для святых даров, представлены два апостола: Пётр и Павел.

На стене северного нефа находится "Группа Распятия”. На кресте на барельефах видим символы четырёх Евангелистов. Под Распятием фигуры Скорбящей Богоматери и святого Иоанна Евангелиста.

У стены южного нефа на алтаре копия картины XVII века, представляющая "Божью Матерь Снежную”. Подлинник находится в Риме. На лидзбарском холсте прекрасный серебряный оклад XVIII века. Фон картины из тиснёной козловой кожи, (так называемый курдыбан). Алтарь завершает позднеготическая резьба святой Анны (Samotrzeć – сам-третей, втроём). Святая Анна представлена со своей дочерью Пресвятой Девой Марией и с внуком и сыном Марии Иисусом Христом).

   Описанные ранее алтари находятся в достроенной части костёла. Теперь познакомимся с алтарями северного нефа. У первой колонны современный алтарь с картиной Божьей Матери с Младенцем на руках. Дева Мария несёт жителям города и всему миру непрекращающуюся помощь. Вокруг картины много символических даров за исцеление или другие выслушанные просьбы верующих. На псевдоготическом алтаре второй колонны картина c ликом святой Анны (Samotrzeć). Предполагают, что она написана в XVIII веке. На следующем алтаре северного нефа картина знаменитого варминьского художника из нашего города Мартина Яна Меера. На ней представлен св. Валенты. К сожалению, полотно было реставрировано неудачниками и поэтому мастерство автора почти уничтожено.

   В южном нефе у первой колонны современный алтарь "Сердца Иисуса Христа” был построен в 1966 году в честь Тысячелетия Польши. У второй колонны ценный амвон XVIII/XIX вв. вмещает главные черты стиля барокко и классицизма. Автором проекта был талантливый местный художник Христиан Бениамин Шультц ( Chrystian Beniamin Schulz).

   У следующей колонны псевдоготический алтарь с картиной Рождества Христова, (начало XVIII века). Последний алтарь южного нефа построен на деньги епископа Миколая Шишковскего (1633-1643). На картине (XIX в.) святой Михаил Архангел с мечом в руках покорил гадюку, (символ всякого зла) и наступил ей на голову. Ниже можем увидеть герб епископа Шишковскего.

   У колонн со стороны главного нефа четыре Евангелиста: св. Матеуш, св. Марек, св. Лукаш и св. Ян (Иоанн). На колонне напротив амвоона святой Анджей, который держит в руках крест в виде буквы X. Эти фигуры и висящие под башней два Распятия были заказаны у мастеров из Крулевца. У колонн пресвитерии две фигуры святых покровителей лидзбарского костёла - Петра и Павла, конец XVII века.

   Посреди главного нефа висит прекрасная люстра, (1604 г.), так называемая ,"Люстра с Мадонной”. По её обеим сторонам фигурка Божьей Матери с Младенцем на руках.

   В лидзбарском костёле сохранилось семь ценных холстов, написанных в 1687-1688 годах. С северной и южной сторон висят картины представляющие Апостолов и их мученические смерти. Некоторые источники твердят, что живописцы портретировали коренных жителей этой земли – пруссов.
   Недалеко пресвитерии в южном нефе можем увидеть ценную каменную купель, чаша которой относится к XIV cтолетию. Рядом с купелью стоит подсвечник с пасхальной свечой, символизирующей воскресшего Иисуса Христа. Подсвечник в 1630 году подарил костёлу цех лидзбарских пекарей и мастеров кондитерских изделий. Над купелью интересный по своей тематике витраж: Бог Отец держит крест с распятым на нём Сыном, а над Ними взлетает голубь – символ святого Духа. Эта сцена представлена на фоне панорамы города Лидзбарка Варминьского.
   В часовне, которая находится рядом с башней, два витража. На одном из них покровитель Пруссии святой Войтех, а на другом святой Анджей – покровитель Вармии. С северной стороны главного нефа у входа на хор, (место, где находится орган), висит ещё одна картина, на которой изображён св. Войтех. Рядом холст - Рождество Христово. Он был написан в 1605 году итальянским художником и много лет находился в главном алтаре костёла. В правом нижнем углу картины герб Вармии: на красном фоне Агнец с придерживаемым ножкой посохом епископа. Алтарь был даром варминьского епископа Шимона Рудницкего (1604-1621).

   На стенах храма и на каменном полу много нагробных плит. На северной стене близ пресвитерии надгробие умершего в 1530 году Гильдебрандта Фербера. Плиту заказал брат усопшего епископ Маурыцы Фербер (1523-1537). Рядом с надгробной плитой Гильдебрандта современный алтарь с копией картины Божьей Матери Остробрамской. В Лидзбарке Варминьском и окрестностях живёт очень много переселенцев из давней ,"Виленщизны”, где Мария из Осрей Брамы (из Отрых ворот) занимает самое почётное место. Теперь понятно, почему на алтаре всегда свежие цветы и горят лампадки. На той же стене ценный памятник искусства – надгробие матери епископа Яна Дантышка (1537-1548) Крыстыны Фляхсбиндер (Krystyny Flachsbinder) умершей в 1539 году, состоящее из трёх частей, в стиле ренессанса.

   Над входом в новую ризницу висит картина Божьей Матери. Вокруг Девы Марии в венках из белых роз пятнадцать чёток. Верующие, перебирая чётки, славят Марию, просят Её помощи и благодарят за оказанное вспомоществование.

   Неподалёку под новым хором (конец XIX в.) стоит самая древняя деревянная скамья (1648 год).

   В костёле есть ещё ценные исповедальни, где верующие перед священником открывают свои грехи.
   У северной наружной стены храма находятся два памятника: колонна с каменной фигурой Скаплерной Божьей Матери и Распятие (позднее барокко). Перед костёлом, поближе к городу, сохранилась двухъярусная звонница в стиле барокко, так называемая компонила. В башенке компонилы был траурный колокол, а на самой верхушке колокольни флажок с гербом варминьского епископа. В нишах со стороны города и костёла фигурки Божьей Матери с Младенцем на руках.
   В августе 2008 года Лидзбарк Варминьски торжественно праздновал своё 700 – летие. В честь юбилея на наружной северной стене храма установлена новая плита с ликами Архангела Михаила и святых апостолов Петра и Павла. Надпись на плите гласит, что жители города и района преклоняются перед Всевышним, славя Его за семь веков Лидзбарка Варминьского и одновременно просят Бога и Святых Покровителей охранять город перед всякими бедствиями.